第四百九十七章 何不食肉糜

　　“殿下，您就见见李仲文吧，要不我家殿下只能亲自跑一趟了。”
　　马三宝在陪着李元吉说完了题外话以后，再次苦苦哀求。
　　他不希望李秀宁在这个时候回长安城，尤其是在她的兄弟快要自相残杀的时候。
　　就李秀宁那个重情重义的性子，无论她那个兄弟死在她的面前，她都会痛苦一生。
　　马三宝不希望李秀宁痛苦，更不希望李秀宁承担李建成、李世民、李元吉三个人自相残杀所产生的痛苦。
　　李元吉看出了马三宝的心思，他也不希望李秀宁来承担他们兄弟三人相争所产生的痛苦，所以他稍微犹豫了一下，点点头，叹了一口气道：“那就见一见吧。”
　　马三宝见李元吉答应了，大喜过望，当即就激动的道：“那臣这就去安排？”
　　李元吉摇摇头道：“不用刻意安排，等我们去曲池赴宴的时候，顺道去见一见就行了。”
　　马三宝赶忙道：“那也得提前打个招呼才行，不然大理寺的人不一定会放行……”
　　李元吉听到这话乐了，盯着马三宝道：“你是不是太小看我这个齐王了？我要去大理寺内看人，还需要打招呼，还需要他们放行，给他们脸了？”
　　马三宝一愣，立马意识到是自己糊涂了，当即陪着笑脸道：“对对对，殿下说的对，是臣想的太多了。”
　　李元吉瞪了马三宝一眼，没有再多言。
　　……
　　三日后，正值夏收。
　　一大早李元吉就带着伪装成侍卫的马三宝，以及薛氏兄弟赶往了长安城。
　　下了九道宫，出了九龙潭山，入眼的就是一片金黄。
　　白居易在《观刈麦》中描绘的场景，完完整整的展现在了李元吉面前。
　　小麦覆陇，金灿灿的一大片，晓风吹拂，荡起一层层的麦浪。
　　农家的汉子头顶上裹着汗巾，手握着镰刀，在一刀一刀的收割麦子。
　　家中的妇人姑子，一个个挎着篮子，在田间地头送吃的送浆水，小孩们三三两两的跟随在农家汉子身后，捡拾着掉落的麦穗。
　　一切就像是一副祥和的画卷，让人忍不住想多看两眼。
　　薛万彻是个彻头彻尾的莽汉，虽然读过书，但不算是文化人，所以面对此情此景，毫不犹豫的来了一句。
　　“这关中人收麦子没啥可看的，还是幽州人收麦子有看头。幽州人收麦子的时候，草原人就来抢，幽州人得一边收麦子，一边跟草原人打仗，那才有看头呢。”
　　薛万述听到弟弟这翻蠢话，恶狠狠的瞪了弟弟一眼。
　　谁家收麦子是奔着有看头去的？
　　那都是奔着粮食去的。
　　谁家收麦子不希望平平安安，无灾无难的？
　　幽州人身处边陲，周边全是不事生产的异族，异族们不种庄稼，但又想借着庄稼活命，所以隔三岔五的来抢，夏收和秋收的事情抢的更凶。
　　幽州人是没办法，才会一边收麦子，一边抵御草原人。
　　如果幽州人有得选的话，幽州人肯定会选择像是关中人一样平平安安、无灾无难的收麦子。
　　薛万述觉得自己把弟弟保护的太好了，以至于弟弟都不能体会民间疾苦了，居然会说出这种蠢话。
　　所以他决定了，等到这段时间过去了，就好好的带着弟弟们去体会一遍民间疾苦。
　　李元吉假装没有听到薛万彻所说的话，也没有像是薛万述一样去斥责薛万彻，薛万彻之所以在看到了农人们忙碌的场景以后，生出这种感慨，这跟他所处的阶级有关。
　　薛万彻出身于世家大户，世代官宦，他根本没过过苦日子，也没有像是农人一样忙碌过，所以他根本不知道平平安安、无灾无难的收麦子，对农人而言意味着什么。
　　毕竟，你不能指望一个从小养尊处优的人，去体会在田间地头苦苦劳作的农人们的苦楚。
　　你也不能指望一个在战场上杀人如麻的杀才，去怜惜一群在温饱线上挣扎的人的生命。
　　或许在他眼里，人再穷也不至于因为少收一点粮食而饿死，人再苦也没有他跟敌人浴血鏖战苦。
　　这就跟后世的许多专家一样，觉得底层的人再穷，最不起码也有几套房，几辆车，没钱没工作的时候，可以把房子租出去创收，可以出去开车创收。
　　这不是人家愚昧，而是人家所处的层次太高了，所接触到的最穷的人，家里最不起码也有几套房、几辆车。
　　所以人家给出创收建议的时候，自然是以身边最穷的人做参考。
　　这就跟晋惠帝的‘何不食肉糜’的典故一样。
　　不是晋惠帝愚昧，而是他身边最穷的人都吃的上肉糜，你让他给百姓们提出一个活命的建议，他自然是让百姓们吃肉糜。
　　这跟他的智慧高低没有关系，纯粹是认知上出了问题。
　　也正是因为有他这么个例子，所以后世的帝王们非常重视体验民间疾苦这种事情。
　　开国之初的开国帝王们，会在京畿脚下划拨一大片皇庄，然后历任帝王们到了播种、收割的季节，会带着群臣们一起播种、收割。
　　大唐就有这么一片皇庄。
　　如今是内侍省的人在伺候，等到过几日，李渊应该就会下旨让百官们跟他一起去下地干活了。
　　这种事情，李元吉以往并不喜欢参与，因为他觉得这有点形式主义了，但今年，他觉得还是有必要参与一下的。
　　不然，下次在那个重要场合，薛万彻要是再来这么一句，那他的脸可就丢尽了。
　　李元吉带着马三宝、薛氏兄弟，在田间地头待了好一阵子，然后才动身赶往了长安城。
　　到了长安城内以后，李元吉并没有着急去曲池，而是先跟着马三宝去了一趟大理寺。
　　到大理寺的时候，正赶上大理寺点卯，听说李元吉要见谋反的侵犯，大理寺少卿还唧唧歪歪的，被李元吉抽了一鞭子以后，乖乖的让人将李元吉领到了大理寺大牢。
　　大牢的门户很低，必须弯着腰才能通过。
　　进去以后，拐过三道低矮的门户，才到了大牢里面。
　　大牢的门户之所以修的如此反人类，目的就是为了防止犯人暴动、逃跑。
　　试想想，四周全是铜墙铁壁，出去的道路只有三道只能容一人通过的低矮的门户，犯人即便是暴动、逃跑，一时半会儿又能跑出去多少？
　　恐怕没跑出去几个，镇守在四周的兵马就赶过来了。
　　大牢里的环境出乎李元吉预料的好，犯人们不仅有一丈长、四尺宽，三面砖墙，一面木栅栏的牢房住，牢房里还有火炕，还有干净的被褥。
　　除此之外，牢房外还有犯人们晒太阳、活动的地方。
　　牢房内外的卫生也很干净，跟李元吉想想中的脏乱差完全是两码事，除了放马桶的地方脏乱一些，还有异味外，剩下的地方虽然谈不上一尘不染，但也没有达到脏乱差的地步，也没有什么异味。
　　李元吉仔细想了想，也想明白了其中的关节。
　　对于牢房的主事而言，牢房里的犯人们，全部都是免费劳动力。
　　在他们没有被发配，没有被砍头前，牢房的主事可以让他们做任何事。
　　收拾卫生，只能算是一件微不足道的小事。
　　如果不是大理寺牢房内关押的全是重犯，且大唐没有利用犯人们创收的相关规定的话，那么这些犯人们恐怕早就被利用上了。
　　不过，依照大唐相关的律法，即便是一切条件都满足，各地的衙门也不会利用犯人为大唐创收。
　　因为相比起让犯人们在大牢里为大唐创收，大唐更喜欢让他们去戍边，去开拓苦寒之地。
　　所以，在大唐利用犯人们创收这种事情，是不可能会实现的。
　　李仲文由于是重刑犯中的重刑犯，所以住在个四面皆是砖墙的单独牢房里，门口还有两个狱卒守，看身上的衣服穿戴的并不整齐，且站在那儿一副拘束的样子，显然是刚安排的。
　　目的嘛，自然是为了应付李元吉的巡视。
　　虽说李元吉不是冲着监察大理寺的工作来的，但要是看到了看不顺眼的地方，给李渊递一本，又或者私底下跟李渊见面的时候，给李渊提一嘴，也够大理寺的人喝一壶的。
　　李元吉吩咐人打开了牢门，看到了正在吃鸡的李仲文。
　　狗日的虽然在坐牢，而且还是因为谋反罪坐的牢，但是在牢里的待遇是真的好。
　　不仅住着单间，还有上等的凉席，做工精良的胡床、蒲扇等物用着。
　　伙食也很好。
　　有鸡有羊肉，还有一壶酒。
　　“不错啊，小日子过的挺滋润的啊。”
　　李元吉盯着李仲文，嘲讽的说道。
　　李仲文赶忙放下了手里的鸡，又从嘴里扯出了半个鸡屁股，把油乎乎的手在衣服上擦拭了一下，仓促的施礼道：“罪臣李仲文，参见齐王殿下……”
　　李元吉扫了李仲文一眼，没跟李仲文说话，而是冲着守在门外的大理寺少卿和牢房的主事道：“谁让你们给他上酒上肉的，不知道他是个反贼吗？”
　　大理寺少卿和牢房主事听出了李元吉语气中的不善，两个人对视了一眼，没敢作答。